Рис. 11. Оттиск ассирийской цилиндрической печати с изображением богини врачевания Гулы и ее культового животного — собаки.
Кроме Гулы покровителями врачевания считались Ниназу — "владыка знания воды" и бог плодородия Нингишзида — "владыка благого дерева" (дерева жизни). Эмблемой Нингишзиды был посох, обвитый двумя змеями, впоследствии ставший одной из эмблем медицины. Древнейшее изображение такого посоха выполнено на кубке шумерского правителя из г. Лагаш — Гудеа, который жил в XXII в. до н. э.
Во времена Хаммурапи в связи с возвышением стольного города Вавилона верховным божеством стал бог-покровитель этого города — Мардук, сын Эа. Мардуку приписывались все положительные качества: от всепобеждающей силы в сражениях до исцеления больных.
На территории Ассирии верховным богом был Ашшур, покровитель г. Ашшур — первой столицы ассирийского государства.
Боги древней Месопотамии представлялись в образе людей. Им приписывался огромный рост и величественный облик, грозная и неиссякаемая сила. В то же время считалось, что они обладают всеми человеческими качествами.
Помимо богов духовный мир жителей древнего Двуречья наполняли полубоги, герои, семь мудрецов и семь злых демонов, другие демоны и духи. Некоторые считались добрыми, но большинство — злыми, внушавшими страх существами, которые, по мнению древних вавилонян и ассирийцев, постоянно наблюдали за людьми и были виновниками неприятных событий и болезней.
В целом идеология древней Месопотамии была религиозной и носила обрядово-магический характер. Она освящала существовавшее тогда устройство семьи, общины, государства и собственности и содействовала укреплению царской власти. Ее влияние на развитие эмпирических знаний (и врачевания в том числе) со временем становилось все более ощутимым. |