Однако природные и искусственные водоемы были настолько заражены (см. ниже), что существовал обычай: не пить сырой воды из каналов и рек, а пить вареное пиво и другие разнообразные напитки, которые готовились в большом количестве и широко употреблялись как взрослыми, так и детьми.
В древней Месопотамии были известны и массовые заразные болезни. Память об этом сохранил "Эпос об Эрре" — боге чумы, рассказывающий о событиях конца II тысячелетия до н.э.
Передача медицинских знаний осуществлялась в узком кругу посвященных: "Дай посвященному (знающему) показать свои секреты магических знаний — посвященному; непосвященный да не увидит их; что касается сына, которому ты покровительствуешь, — заставь его поклясться именем Асаллухи (бог заклинаний, позже отождествленный с Мардуком) и Нинурты... затем покажи ему".
Ученики врача назывались асу агашгу (аккад. asu agasu) - КЛИНОПИСИ ОНИ обучались в знаменитой традиционной светской школе Вавилонии (э-дубба), которая процветала вплоть до XVII в. до н.э. Ученики э-дуббы изучали педагогику, философию, право, математику, получали религиозное и литературное образование. Деятельность э-дуббы весьма положительно отразилась на развитии естественно-научных знаний в Месопотамии. К середине II тысячелетия широкое распространение получило индивидуальное обучение у известных грамотеев.
Специально о медицинских школах в текстах древней Месопотамии не упоминается. По всей вероятности, они еще не существовали.
Свободнопрактикующих врачевателей в древней Месопотамии было немного. Их положение в обществе было различным в зависимости от исторического периода и с течением времени имело тенденцию к ухудшению в связи с падением престижа эмпириков-асу. В последние столетия истории Ассирии при царском дворе служили только заклинатели аши-пу (о придворных врачевателях асу уже не упоминается).
Положение врачевателей при дворе было весьма почетным: они следили за здоровьем царя, его семьи и гарема (в гарем допускались только женщины и евнухи). Наиболее известных придворных врачевателей иногда посылали в другие страны для лечения монархов. Так, известно, что в XIII в. до н.э. вавилонский царь направил своего врачевателя к хеттскому царю.
Клинописные таблички свидетельствуют также и о некоторой врачебной специализации. Так, в старовавилонских текстах имеется единичное упоминание о женщине—враче, которая лечила женские болезни, а в нововавилонских текстах (XI-VI вв. до н.э.) говорится о врачевателях, которые лечили болезни глаз. Особенно много рассказывается о ветеринарах — мунаишу (аккад. типа" isu — целители скота, шум. a-zu ansu — врачеватель ослов). В ветеринарной практике мунаишу часто производили кастрацию волов. Они же делали эту операцию людям (число евнухов, обслуживавших дворцы царей в древней Месопотамии, было достаточно большим). Впоследствии операцию кастрации стали производить специально обученные для этого люди (не врачи). |