Как тип здания, термы в основных своих чертах сложились уже в период республики (ко II в. до н.э.), однако наибольшее развитие они получили в период империи (см. ниже).
Пышное убранство терм придавало им сходство с музеями. Стены их воздвигались из великолепных сортов мрамора. Внутри стен и под полом прокладывались специальные трубы для обогрева горячим воздухом или термальными водами. Такой способ отапливания помещений удовлетворяет самым высоким санитарно-гигиеническим требованиям (отсутствие дыма и угарного газа; поддержание постоянной температуры; благоприятные условия для сохранения настенной росписи, которая оставалась сухой даже в ванных комнатах).
В термах имелись многочисленные помещения: залы для занятий спортом (греч. paliastra), раздевалки (лат. аро-dyterium), горячая баня (лат. calda-rium), теплая баня (лат. tepidarium), холодная баня (лат. frigidarium), бассейн (лат. natatio). В пышных императорских термах имелись также библиотеки, залы для пиров, бесед и собраний, где часами дискутировали философы и ученые.
Да, это царские термы; и дали им это названье Те, кто в былые года были в восторге от них. Ведь не обычным огнем здесь прозрачная греется влага.
Право, сама по себе здесь горячеет вода. Да и холодная льется вода для тебя в изобилье, — Всякой, какой захотел, можешь омыться струей.
(Медицина в поэзии греков и римлян / Сост., вступит, слово и примеч. Ю.Ф.Шульца. — М.: Медицина, 1987. — С. 56.)
Леонтий Схоластик (V в. н.э.) Перевод Ю.Ф.Шульца
Внутренние залы украшались росписью, колоннами и скульптурами из белого мрамора. Среди них почетное место занимали изображения Асклепия и Гигиеи. Многие музеи мира украшают сегодня произведения античного искусства, найденные в термах римского времени.
Яркое представление о термах дают строки из письма римского государственного деятеля, философа и писателя Лу-ция Аннея Сенеки (L.A.Seneca, 4-65 гг.):
"Жалким бедняком сочтет себя человек, если в стенах его бани не сверкает огромных кругов драгоценного мрамора... если вода льется не из серебряных кранов... теперь норой назовут баню, если она поставлена не так, чтобы солнце круглый день заливало ее через огромные окна, если в ней нельзя в одно и то же время и мыться, и загорать, если нельзя из ванны видеть поля и море... теперь баню накаляют до температуры пожара; рабу, уличенному в преступлении, следовало бы только здесь вымыться. По—моему, нет никакой разницы между баней нагретой и охваченной огнем" (Сергеенко М.Е. Жизнь древнего Рима. — М.-Л.: Наука, 1964. — С. 154).. |