Письменные памятники. Возможность изучения древних текстов аборигенов Америки появилась лишь в середине нашего века, когда советский ученый Ю.В.Кнорозов расшифровал иероглифическую письменность майя (пиктографические рукописи изучались с XVII в.). Среди чудом сохранившихся средневековых рукописей аборигенов — "Кодекс Пополь Вух" ("Popol Vuh", об эпидемиях), "Кодекс Мальабечи" ("Codex Magliabecchi", о врачевании), "Кодекс Борджиа" ("Codex Borgia", ритуальный календарь), "Кодекс Бадиано" ("Codex Badianus"), продиктованный ацтекским врачевателем Мартином Де ла Крусом (De la Crus) в 1552 г., и др. Важное значение имеют письменные свидетельства участников и очевидцев событий конкисты: епископов и монахов — "Кодекс Са-агуна" ("Codex de Sahagun", о врачевании; ок. 1565 г.), записки Диего де Лан-да, Лас Касаса, а также местного населения (инка Гарсиласо де ла Вега), солдат (Берналь Диас), военачальников (Э.Кортес), королевских чиновников и хронистов.

Археологические данные. Целенаправленные археологические исследования на Американском континенте начались около 100 лет назад. Пирамиды майя, мумии инков, клады Чичен-Ицы, произведения искусства и орудия труда подтверждают сообщения письменных источников о высоком уровне развития средневековых цивилизаций Мезоаме-рики и Империи инков. О болезнях того времени и их врачевании рассказывают также многочисленные керамические изделия древнего (средневекового) Перу, на которых изображены аномалии развития ("заячья губа", акромегалия), недуги (слепота, кожные заболевания, увеличение щитовидной железы), последствия оперативных вмешательств (ампутации конечностей, трепанации черепа), а также процесс родов и оказание медицинской помощи (рис. 100).

 

 

Рис. 100. Изображение процесса родов на ритуальном сосуде. Культура мочика (территория Перу). Ок. 800 г. н.э. Берлин. Государственные музеи.

 

Данные этнографии. Важное значение для восстановления знаний аборигенов в области врачевания имеет изучение культурных традиций и быта племен, сохранившихся на территории Америки после конкисты. Во многих случаях это единственный путь воскрешения (и сохранения) приемов и средств доколум-бовой медицины.