В Индии феодальный строй начал устанавливаться в IV в. К VII в. на ее территории было около 70 мелких самостоятельных государств. На протяжении всего средневековья их территории подвергались вторжению завоевателей, разорявших страну, что серьезно отразилось на развитии культуры. В XVI в. на территории Индии была создана империя Великих Моголов. Однако традиционная медицина сохранила наследие древнеиндийских цивилизаций, сочетая его с привнесенной исламской и другими культурами.

Одним из первых европейцев, посетивших Индию, был русский купец Афанасий Никитин из Твери. Его записки "Хожение за три моря" — Черное, Персидский залив и Каспийское (1466-1472) содержат сведения о плотности населения, кастовых различиях и религиях Индии, о санитарном быте индийского народа, о питании и торговле лекарственными товарами с соседними странами, о родовспоможении, о погребальном обряде сожжения мертвых. "А кто у них умрет, — пишет Афанасий Никитин, — тех сжигают да пепел сыплют на воду. А когда у жены родится дитя, то принимает муж, и имя сыну дает отец, а дочери — Мать (Хожение за три моря Афанасия Никитина. — Л.: Наука, 1986 —С. 49.)

В период раннего средневековья опыт традиционной индийской медицины был заимствован тибетскими врачевателями.

Тибетская медицина принадлежит к числу наиболее поздних традиционных систем медицины. Сформировалась она в период раннего средневековья — в VII в. н.э., когда в горных районах Тибета стал распространяться буддизм, а вместе с ним — и древнеиндийские аюрведиче-ские тексты, составившие основу главного канона тибетской медицины "Чжуд-ши".

"То, что мы называем "тибетской медициной", — писал известный востоковед Е.Е.Обермиллер, — в основе своей отнюдь не является оригинальным созданием тибетской почвы. И здесь, как и во всех прочих областях культуры Тибета, первоначальной родиной является Индия. Распростронение (начиная с VII в. н.э.) в Тибете буддизма сопровождалось проникновением в Тибет... и индийской медицины (БазаронЭ.Г. Тибетская медицина и религия // Материалы по изучению источников традиционной системы индо—тибетской медицины. — Новосибирск: Наука. Сибирск. отд., 1982. — С. 5-6.)

Так, уже в VII в. при дворе основателя Тибетской империи Сронцзан-Гампо (617-698) служил легендарный индийский врач Бхарадваджа (тибет. — Жа-саа Гонджой). Вместе с китайским врачом Хуан Ханом (тибет. КентоЛонхан) и персом Галеносом (тибет. Данциг Ла-ной), приглашенными ко двору, он перевел на тибетский язык несколько индийских медицинских сочинений.