"218. Если врачеватель сделал свободному человеку сильный надрез бронзовым ножом и (тем) умертвил этого человека, либо сделал надрез в области nakkaptu (брови или виска) этому человеку бронзовым ножом и (тем) погубил глаз этого человека, ему надлежит отрезать руку" (перевод И.М.Дьяконова и В.А.Якобсона).

"Сильный надрез бронзовым ножом" в этой части головы мог производиться в различных случаях (при абсцессе, нагноении раны и т.п.) и всегда был неизменно сопряжен с большим риском повредить глаз, сосуды или нервы, особенно при отсутствии соответствующих анатомических знаний у вавилонян. Вот почему при благоприятном исходе того же оперативного вмешательства лекарь получал самое высокое вознаграждение:

"215. Если врачеватель сделал свободному человеку сильный надрез бронзовым ножом и спас человека или сделал надрез в области nakkaptu (брови или виска) этому человеку бронзовым ножом и спас глаз человека, то он должен получить десять сиклей серебра.

216. Если больной — мушкенум, то он платит пять сиклей серебра.

217. Если больной — чей-нибудь раб, то господин раба платит врачевателю два сикля серебра".

Различная плата врачевателю за одно и то же лечение свидетельствует о социальном неравенстве и расслоении общества, и как следствие — о сословном подходе к врачебной деятельности и организации медицинского дела.

Как уже упоминалось, в Месопотамии издавна существовали строгие гигиенические предписания. Прежде всего они касались жрецов и персоны царя. Сохраняя традиции шумеров, жрецы тщательно следили за чистотой тела; со временем они стали носить тонкие белые льняные одежды, очень дорогие в то время (остальные жители носили более доступное шерстяное платье). Жрецы следили за персоной царя: если они замечали, что царь соприкоснулся с нечистым человеком, то немедленно и тщательно производилось мытье всего дворца и прилежащей части города, после чего приносились многочисленные жертвы (животные, вино, пиво, масло, мед). Обряды жертвоприношений, как отмечалось выше, были для основной массы населения практически единственной возможностью есть мясо.

Сточные системы в городах Месопотамии долгое время не сооружались (в этом плане выгодно отличается харап-пская цивилизация древней Индии, середина III тысячелетия до н.э., см. ниже). Все нечистоты, как правило, выбрасывались на улицу (так делалось и позднее в городах Западной Европы и Востока).

В Ассирии каналы для подачи воды и стока нечистот начали строить в столичных городах. Так, в Ниневии во времена Синанхериба был воздвигнут грандиозный водопровод длиной 48 км. Он имел уклон 1:80 и покоился на многочисленных арочных мостах, которые проходили над долинами и ущельями. Один из мостов — Джерванский — достигал в длину около 300 м и опирался на 14 колонн. Ложе водопровода было устлано тремя слоями известняковых плит. Вода подавалась через искусственное водохранилище, созданное в результате воздвижения плотины и изменения русла восемнадцати рек. Строительство канала Синанхериба закончилось в 691 г. до н.э. — более чем за два столетия до сооружения первого римского акведука (см. ниже).